（标点）夫梁之君臣欲得九鼎謀之暉台之下少海之上其日久矣鼎入梁必不出齊王曰寡人將寄徑于楚對曰不可楚之君臣欲得九鼎謀之于葉庭之中其日久矣若入楚鼎必不出王曰寡人終何途之從而致之齊顏率曰弊邑固竊為大王患之夫鼎者非效醯壺醬甀耳可懷甀挾挈以至齊者非效鳥集烏飛兔興馬逝漓然止于齊者昔周之伐殷得九鼎凡一鼎而九萬人挽之九九八十一萬人士卒師徒器械被具所以備者稱此今大王縱有其人何途之從而出臣竊為大王私憂之齊王曰子之數來者猶無與耳颜率曰不敢欺大國疾定所從出弊邑遷鼎以待命齊王乃止

（古文阅读）其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐虞、咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴，夏之時，五子以其歌鳴，伊尹鳴殷，周公鳴周，凡載於《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。《傳》曰：“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎？其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也，以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、眘到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏、晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絶也。 （一）解释文中加着重号词语的意义。 1．精： 2．鳴： 3．假： 4．將： 5．及：

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• A、止一趾
• B、达一達
• C、岳一嶽
• D、裁一才